Godaddy coupon
www.couponhosters.com/coupons/godaddy-coupon/

Exclusive 93% OFF GoDaddy coupon� www.couponhosters.com GoDaddy coupon (promo code) gets you a new dot-com domain for just 99 cents. Did the peeps who make everything that GoDaddy Coupon magic simply lose their little personalities? They should have, to offer another domain or exchange for 99 pennies (extra .COMs just $9.99 per year*) GoDaddy coupon can save your valuable money. GoDaddy offers coupons for each need of yours. Because of them, you can save much more. What抯 your name? Let抯 assume it so anyone can hear. Presently, say it so anyone can hear and include 揹ot-com� to the end. What? You don抰 have your-name-dot-com sealed up? Get it, with the codes underneath. Oh, you do have that sealed up? Shouldn抰 something be said about the new Top-Level Domains (TLDs) that ICANN is discharging? Try not to let participants (or different peeps with your same name) snatch that extremely valuable real estate, use the codes beneath and ensure your band.
The GoDaddy coupon (promo code) gets you 30% off your whole request for new products only.* So on the off chance that you require all the great stuff that GoDaddy brings to them offer, you can stack up that cart and save huge on everything at the same time. Are you hunting down for GoDaddy Promo Code For your hosting and domain to renew�? We抣l give you some selective GoDaddy Renewal Coupon Codes To deduct some expense of Domain, hosting, SSL and renewals. Using this limited GoDaddy renewal coupon, you can collect 27% OFF on GoDaddy Domain Renewal. So, check this link
www.couponhosters.com

qnewsbd.blogspot.com

আবরার আবদুল্লাহ
বিশেষ প্রতিবেদক

কর্মচার ও কর্মকর্তাদের নামাজের প্রতি উদ্বুদ্ধ করতে পুরস্কার ঘোষণা করেছে আলফা ডোর এন্ড ফার্নিচার লিমিটেড নামের একটি কোম্পানি। ফেসবুকে সেই নোটিশ ভাইরাল হয় এবং অসংখ্য এক্টিভিস্ট কোম্পানিকে সাধুবাদ জানাচ্ছে।

সম্প্রতি নামাজের জন্য কর্মচারীদের অবকাশ দিতে কারখানার কাজ বন্ধ রাখারও ঘোষণা দিয়েছে কর্তৃপক্ষ।

কোম্পানির পক্ষ থেকে জারি করা এক নোটিশে কর্মকর্তা ও কর্মচারীদের এ নির্দেশ দেয়া হয়েছে।

প্রকাশিত নোটিশে বলা হয়েছে,  আগামী ৮ নভেম্বর মঙ্গলবার থেকে সকলের জন্য নামাজ জামাতের সাথে আদায় করার নির্দেশ দেয়া হলো। জোহর থেকে এশা পর্যন্ত সব নামাজের জামাতের ১০ মিনিট আগে সকলে কাজ বন্ধ করে মসজিদে নামাজ আদায় করতে যাবে।

নামাজের সময় কোনো পার্টি বা কাস্টমার আসলে তাদের বসতে বলা হবে অথবা নামাজ আদায়ের তাগাদা দেয়া হবে।

প্রত্যেক মাসে যারা পাঁচ ওয়াক্ত নামাজ আদায় করবে তাদের জন্য বিশেষ পুরস্কারের ব্যবস্থা করা হবে।

নামাজে উদ্বুদ্ধ করার এমন অভিনব উদ্যোগ বিষয়ে যোগাযোগ করা হলে কোম্পানির সত্ত্বাধাকারী কে এম এমদাদ হোসেন বাদল আওয়ার ইসলামকে বলেন, আল হামদুলিল্লাহ! আমার কারখানার অধিকাংশ শ্রমিক আগ থেকেই নামাজ আদায় করতো। কিন্তু কোনো শৃঙ্খলা না থাকায় কিছু সমস্যা হচ্ছিলো।

তিনি বলেন, সবাই ইচ্ছে মতো যেতো এবং আসতো, কেউ কেউ নামাজের কথা বলে বাইরে যেয়ে আড্ডা দিতো ইত্যাদি। যেহেতু অধিকাংশই নামাজে অংশগ্রহণ করে তাই ভাবলাম নামাজের জন্য তাদের সুযোগ করে দেই।

প্রত্যেক নামাজে সময় দিলে ব্যবসায়িক ক্ষতির সম্ভাবনা আছে কিনা? এমন প্রশ্নে তিনি বলেন, আমি তা মনে করি না। ব্যবসায়িক সাফল্য তো আল্লাহর হাতে। তিনি ইচ্ছে করলে বরকতও দিতে পারেন। তাছাড়া নির্ধারিত সময়ের পর বিরতি পেলে কর্মচারীদের কাজে উদ্যম বৃদ্ধি পায়।

তিনি জানান, ‘কোনো কর্মচারী এ পর্যন্ত তার কাছে এ বিষয়ে আপত্তি জানায় নি। আমি কাউকে বাধ্য করছি না। আমি তাদের উদ্বুদ্ধ করার জন্য নিয়ম করেছি, পুরস্কার ঘোষণা করেছি। তাতে সবাই খুশি। অধিকাংশই আগে থেকে নামাজ আদায় করতো। এখন নিয়ম করায় সবাই নামাজে অংশ নিচ্ছে।’

উল্লেখ্য, আলফা ডোর এন্ড ফার্নিচারের প্রধান অফিস রাজধানীর বাড্ডায়। দরজা ও ফার্নিচার তৈরির কাজ করে থাকে কোম্পানিটি।


গাজীপুরের সেরা পাঁচ পরীক্ষার্থীর মধ্যে অন্যতম হাটহাজারী মাদরাসার দাওরায়ে হাদিস পড়ুয়া ছাত্র হাফেজ শাকির।
আমাদের হাটহাজারী প্রতিনিধি নায়ীম তার সাথে সরাসরিভাব কথা আমাদের জানিয়েছেন তার সম্পর্কে!
প্রতিনিধি: আস সালামআলায়কুম,কেমন আছেন?
শাকীর : ওয়ালাইকুমুস সালাম,আলহামদুলিল্লাহ্‌ ভালো।
প্রতিনিধি: আজ তো পরীক্ষার ফলাফল বের হয়েছে,কেমন হয়েছে আপনার ফলাফল?
শাকীর: আল্লাহর রহমতে খুব ভালো হয়েছে,কিছুক্ষণ আগে আমাদের মাদরাসার প্রিন্সিপাল সাহেব জানিয়েছে,গাজীপুরের সেরা পাঁচ শিক্ষার্থীর মধ্য আমি তৃতীয়!
শাকীর: আপনি কোন মাদরাসা থেকে পরীক্ষা দিয়েছেন, আশরাফুল উলুম আলিম মাদরাসা, লতীফপুর কাপাসিয়া, গাজীপুর।
প্রতিনিধি: এখন কেমন চলছে পড়া লেখা, সামনে তো মনে হয় বেফাক পরীক্ষা??
শাকীর: জী মোটামুটি ভালোই চলছে পড়া লেখা!
প্রতিনিধি: এ পরীক্ষাও দাখিল পরীক্ষার ফলাফল আশা করেন??
শাকীর: মুলত আমার জীবন অধিকাং সময় পার হয়েছে কওমী মাদরাসায়, আর এটা হলো কওমীর শেষ পরীক্ষা, সুতরাং এই পরীক্ষার ঐ পরীক্ষা থেকেও ভালো আশা করি!
প্রতিনিধি: আচ্ছা এখন উঠি পরে আবার এক সময় আপনার সাক্ষাত করবো! খোদা হাফেজ

সুপ্রিম কোর্টে স্থাপিত ভাস্কর্যের বিরোধিতাকারী ওলামাদের দাবির সঙ্গে একমত পোষণ করে প্রধানমন্ত্রী শেখ হাসিনা বলেছেন, এটি সরাতে প্রধান বিচারপতির সঙ্গে কথা বলবেন তিনি।

মঙ্গলবার রাতে গণভবনে কওমি মাদ্রাসার আলেমদের সঙ্গে এক সাক্ষাতে তাদের এই প্রতিশ্রুতি দেন তিনি।
এই বৈঠকে কওমি মাদ্রাসাগুলোর শীর্ষ প্রতিনিধি ও হেফাজতে ইসলামের আমির শাহ আহমদ শফীও ছিলেন।
রোমান যুগের ন্যায়বিচারের প্রতীক ‘লেডি জাস্টিস’র আদলে একটি ভাস্কর্য কিছুদিন আগে বাংলাদেশের সর্বোচ্চ আদালত প্রাঙ্গণে স্থাপন করা হয়।
এরপর থেকে হেফাজতসহ কয়েকটি ইসলামী সংগঠন তার বিরোধিতায় নামে। হেফাজত এই ভাস্কর্য সরানোর দাবি জানিয়ে সরকারকে ৫ মে মতিঝিলে ফের সমাবেশের হুমকি দিয়ে আসছে। ওলামা লীগও তা অপসারণের দাবি জানিয়ে আসছিল।
গণভবনের বৈঠকে শোলাকিয়ার ইমাম মওলানা ফরীদ উদ্দীন মাসঊদ জাতীয় ঈদগাহের পাশেই স্থাপিত ‘মূর্তি’ সরানোর বিষয়ে প্রধানমন্ত্রীর হস্তক্ষেপ কামনা করেন।
ভাস্কর্যটির বিষয়ে শেখ হাসিনা বলেন, “আমি নিজেও এটা পছন্দ করিনি। বলা হচ্ছে এটা নাকি গ্রিক মূর্তি… আমাদের এখানে গ্রিক মূর্তি আসবে কেন? আমি নিজে ব্যক্তিগতভাবে মনে করি, এটা এখানে থাকা উচিৎ না। এটা কেন করা হল? কারা করল? কীভাবে, জানি না।”
“গ্রিকদের পোশাক ছিল এক রকম। এখানে আবার দেখি শাড়ি পরিয়ে দিয়েছে। এটাও হাস্যকর হয়েছে।”
ভাস্কর্য অপসারণের বিষয়ে প্রধান বিচারপতি এস কে সিনহার সঙ্গে কথা হয়েছে বলে প্রধানমন্ত্রীর মুখে শোনার পর গণভবনের অনুষ্ঠানে উপস্থিত কয়েকশ আলেম হর্ষধ্বনি দিয়ে ওঠেন।
হেফাজত আমির শফীকে পাশে রেখে শেখ হাসিনা বলেন, “প্রধান বিচারপতির সঙ্গে খুব শিগগিরই বসব। আপনারা ধৈর্য ধরেন, এটা নিয়ে হৈ চৈ করা নয়। আমার উপর আপনারা এটুকু ভরসা রাখবেন। এটায় যা যা করা দরকার আমরা তা তা করব।”
প্রধানমন্ত্রী ভাস্কর্য সরানোর দাবিতে একমত হলেও তার দলের কয়েকজন নেতা হেফাজতের দাবির সমালোচনা করে আসছিলেন।
সংস্কৃতিমন্ত্রী আসাদুজ্জামান নূর বলেছেন, “হেফাজত আজকে যেভাবে বলছে, তাতে মনে হচ্ছে এটি গণপ্রজাতন্ত্রী বাংলাদেশ নয়, মনে হচ্ছে এটি ইসলামী প্রজাতন্ত্র।”
গণভবনের অনুষ্ঠানে ফরীদ উদ্দীন মাসউদ বলেন, “আজকে ওলামায়ে কেরামরা ঐক্যবদ্ধ হয়ে স্বাধীনতা ও মুক্তিযুদ্ধের পক্ষের শক্তির সঙ্গে ঐক্যবদ্ধ হল। এটা দেশের কল্যাণ বয়ে আনবে।”
শেখ হাসিনা ও আহমদ শফীর উপস্থিতির কথা উল্লেখ করে অনুষ্ঠানের শুরুতেই সঞ্চালক বলেন, “রাষ্ট্রের প্রধান মুরুব্বি ও অভিভাবক এবং আধ্যাত্মিক মুরুব্বি ও অভিভাবকের উপস্থিতিতে অনুষ্ঠান শুরু করতে যাচ্ছি।”
প্রধানমন্ত্রীর সামরিক সচিব মিয়া মোহাম্মদ জয়নুল আবেদিনের স্বাগত বক্তব্যের মাধ্যমে শুরু হয়ে অনুষ্ঠান শেষ হয় আহমদ শফীর মোনাজাত পরিচালনার মাধ্যমে।

গণভবনে আজ মঙ্গলবার শীর্ষ আলেমদের বৈঠকে কওমি মাদরাসা সনদের স্বীকৃতির ঘোষণা দেন মাননীয় প্রধানমন্ত্রী শেখ হাসিনা। তিনি বলেন, আজ কওমি মাদরাসার সর্বোচ্চ ক্লাস দাওরায়ে হাদিসকে মাস্টার্সের মান দেওয়া হলো।
প্রধানমন্ত্রী শেখ হাসিনা বলেন, আজ গণভবন ধন্য হয়েছে। আজ বাংলাদেশের শীর্ষ আলেমরা এখানে এসেছেন।
আমাদের শিক্ষার সূচনাতেই আছে কওমি মাদরাসা। এখান থেকেই তো আমাদের শিক্ষার সূচনা। বাংলাদেশে ১৪ হাজার কওমি মাদরাসা আছে। ১৪ লাখ ছাত্র রয়েছে। দীনি এলেম হলো মৌলিক শিক্ষা। এ শিক্ষা না থাকলে শিক্ষা পরিপূর্ণ হয় না।
তিনি বলেন, আমরা একটি আরবি বিশ্ববিদ্যালয় করেছি। যাতে এর মাধ্যমে কওমি মাদরাসার স্বীকৃতি হতে পারে। অনেক সমস্যাই এখন থাকতে পারে এখানে। কিন্তু ধীরে ধীরে আমরা এগুলো আলোচনা করে দূর করবো।
আমি আরবি বিশ্ববিদ্যালয় করেছি যেনো তার মাধ্যমে স্বীকৃতি দেয়া যায়। আমি স্বীকৃতি দিতে চাই, আমরা স্বীকৃতি দিবো কিন্তু কারিকুলাম প্রস্তুতের দায়িত্ব উলামায়ে কেরামের। আপনার সর্বসম্মতিতে যে কারিকুলাম পেশ করবেন আমরা তার আলোকে আইন প্রস্তুত করবো।
বক্তৃতায় প্রধানমন্ত্রী জঙ্গিবাদ দমনে উলামাদের সহযোগিতা চান। আপনারা মানুষদের বোঝাবেন মানুষ হত্যা ইসলাম অনুমোদন করে না। ইসলামের নামে শিক্ষা নিয়ে একজন মানুষ আরেকজন মানুষের জীবন নিতে পারে না। তিনি বলেন, জিহাদের ময়দান ভিন্ন বিষয়। কিন্তু অহেতুক মানুষ হত্যা করে কেউ কেউ জান্নাতে চলে যেতে চাচ্ছে। জান্নাতে কে যাবে কে যাবে না সেটা আল্লাহ জানেন। তিনি বিচার করবেন। আল্লাহর সিদ্ধান্ত নিজের দায়িত্বে নিয়ে নিচ্ছেন অনেকে।
প্রধানমন্ত্রী বলেন, ইসলাম শ্রেষ্ঠ ধর্ম। পৃথিবীতে ইসলমা সবচেয়ে শান্তির ধর্ম। কিন্তু আমাদের শ্রেষ্ঠ ধর্মের গায়ে কালিমা লেপন করছে কেউ কেউ জঙ্গিবাদ ও সন্ত্রাসের মাধ্যমে। তিনি বলেন, আমি পৃথিবীর নানা প্রান্তে অনেক অনুষ্ঠানে অংশগ্রহণ করি। সেখানে কেউ ইসলাম ধর্মকে দোষারোপ করে কথা বললে আমার কষ্ট লাগে। আমি তার প্রতিবাদ করি। আমি বলি, গোটা কয়েক লোকের জন্য আমাদের প্রিয় ও শ্রেষ্ঠ ধর্মকে দোষ দিবেন না।
তিনি আরও বলেন, আমাদের দেশে ও দেশের বাইরে অনেক সময় অনেকে
কওমি মাদরাসা নিয়ে বিরূপ মন্তব্য করেছেন। আমি তার প্রতিবাদ করেছি। আমি তার প্রতিবাদ করে বলেছি, এ দেশে শিক্ষার সূচনা ও প্রসার ঘটেছে মাদরাসার মাধ্যমে। কওমি মাদরাসা না হলে আমরা হয়তো শিক্ষিতই হতাম না।
তিনি দারুল উলুম দেওবন্দের অবদান সম্পর্কে বলেন, দারুল উলুম দেওবন্দ প্রতিষ্ঠিত হয়েছিলো এ ভারতবর্ষের স্বাধীন সংগ্রামকে সামনে রেখে।
দারুল উলুম দেওবন্দে র অসামান্য অবদান রয়েছে ভারতবর্ষের স্বাধীনতা সংগ্রামের পেছনে।
আমি অনেক আগ থেকেই ভাবছিলাম, কওমি মাদরাসার সনদের অন্তত স্বীকৃতি হওয়া একান্ত দরকার। আমি এ ব্যাপারে আলেমদের বলেছিলাম, আপনারা ঐক্যবদ্ধ হয়েছেন। আপনারা এক হয়ে এখানে এসেছেন আমি আনন্দিত। আমরা স্বীকৃতি ঘোষণা করবো এবং আপনারা যতোটুকুতে ঐক্যবদ্ধ হবেন সেভাবেই আমরা কারিকুলাম ও আইন প্রণয়ন করবো।
প্রধানমন্ত্রী বলেন, এটি আপাতত একটি প্রজ্ঞাপনের মাধ্যমেই হবে। পরবর্তীতে আপনাদের পরামর্শ অনুযায়ী ধীরে ধীরে আইন প্রণয়ন করা হবে এবং অন্যান্য প্রক্রিয়া সম্পন্ন করা হবে।
প্রধানমন্ত্রী শেখ হাসিনা রাত ০৯.১০ মিনিটে কওমি মাদরাসার শিক্ষা সনদের স্বীকৃতি প্রদান করে বলেন, ‘কওমি মাদরাসার স্বাতন্ত্র বৈশিষ্ট্য বজায় রেখে এবং দারুল উলুম দেওবন্দের মূলনীতি অক্ষুণ্ন রেখে কওমি মাদরাসার সর্বোচ্চ শ্রেণি দাওরায়ে হাদিসকে ইসলামিক স্টাডিজ ও অ্যারাবিকে মাস্টার্সের সমমান ঘোষণা করা হলো।’
তিনি আরও বলেন, সনদের স্বীকৃতি না থাকায় কওমি মাদরাসায় শিক্ষার্থীরা তেমন কিছুই করতে পারছে না। সনদের স্বীকৃতি পেলে তারা আলোর দিশা পাবে। কর্মক্ষেত্রে সফল হবে।
প্রধানমন্ত্রী শেখ হাসিনা নিজের ধর্ম অনুরাগ সম্পর্কে বলেন, আমি ধর্ম মানি। আমার পরিবার সম্পর্কে আপনারা জানেন।
বঙ্গবন্ধু শেখ মুজিবর রহমান স্বাধীনতার পর ইসলামিক ফাউন্ডেশন প্রতিষ্ঠা করেন এবং এর মাধ্যমে বাংলাদেশে ইসলামের প্রচার ও প্রসার হয়েছে।
আমরাও দেশের সব উপজেলায় মসজিদ ও ইসলামিক কালচারাল সেন্টার করছি। এ প্রকল্পের কাজও খুব তাড়াতাড়ি শুরু হবে। সউদি বাদশাহ অর্থিক সহায়তা করবেন বলে জানিয়েছেন।
প্রধানমন্ত্রী শেখ হাসিনা বলেন, সুপ্রিম কোর্টের সামনে মূর্তি কোত্থেকে আসলো? এটাতো গ্রিক দেবির মূর্তি। একে আবার শাড়ি পরানো হয়েছে। বিষয়টা হাস্যকর।
প্রধানমন্ত্রী বলেন, আপনারা ধৈর্য ধরেন, আমরা এটা সরানোর জন্য যা যা করার সব ব্যবস্থা করবো। এ বিষয়ে প্রধান বিচারপতির সঙ্গে আলোচনায় বসতো। আমি তাকে একটি বার্তা দিয়েছি।
কোনো হস্তক্ষেপ ছাড়া স্বীকৃতি দিন: আল্লামা নূর হোসাইন কাসেমী
প্রধানমন্ত্রীকে গ্রিক মূর্তির অপসারণের অনুরোধ করলেন আল্লামা ফরীদ উদ্দীন মাসঊদ

চিত্রনায়ক শাকিব খানের সঙ্গে ২০০৮ সালের ১৮ এপ্রিল নায়িকা অপু বিশ্বাসের বিয়ে হয়েছে। তাদের এক পুত্রসন্তানও আছে। নাম আব্রাহাম খান জয়। শাকিব খানের চাপেই এতোদিন বিয়ের খবর গোপন করেছিলেন অপু।

সোমবার বিকালে আকস্মিকভাবেই এক বেসরকারি টেলিভিশন চ্যানেলে (লাইভ) এসে এ দাবি করেন চিত্রনায়িকা অপু বিশ্বাস।

অপুর লাইভ শেষে মুঠোফোনে শাকিবের সঙ্গে যোগাযোগ করা হলে অপুকে বিয়ে ও তার সন্তানের কথা স্বীকার করে তিনি বলেন, ‘বিয়ের কথা অপু যা বলেছে তা সত্যি। আমি নানা দিক ভেবেচিন্তে এটা গোপন রেখেছিলাম। অপুর উপর আমার কোনো ক্ষোভ নেই। শিগগিরইওকে নিয়ে সবার সামনে আসবো আমি।’

তিনি আরও বলেন, ‘আমার অনুরোধ থাকবে এটা নিয়ে কেউ বিভ্রান্তি ছড়াবেন না। আপনারা সবসময় আমার পাশে যেভাবে ছিলেন, আগামীতেও তাই থাকবেন।’ সবশেষে ভক্তদের কাছে তার স্ত্রী ও একমাত্র পুত্র সন্তান আব্রাহাম খান জয়ের জন্য দোয়া চেয়েছেন ঢালিউড কিং শাকিব খান।

এদিকে অপু বিয়ে ও সন্তানের বিষয়টি প্রকাশ্যে আনায় মানসিকভাবে ভেঙে পড়েন শাকিব। পরে স্ত্রী অপুর ওপর বেজায় ক্ষুব্ধ হন ঢাকাই চলচ্চিত্রের এ নায়ক। আর দিনভর তিনি বিভিন্ন গণমাধ্যমে দিয়েছেন নানা রকম তথ্য।

এরপরেই এক গণমাধ্যমকে স্ত্রীর ওপর ক্ষুব্ধ হয়ে শাকিব বলেন, ‘আমি আমার সন্তান আব্রাহাম খান জয়ের দায়িত্ব নিতে রাজি আছি। কিন্তু অপুর দায়িত্ব নেব না। সে আমার কথা না শুনে অন্যের প্ররোচনায় আমার ক্যারিয়ারের এত বড় ক্ষতি করল।’

শাকিবের দাবি, এটি তাঁর ক্যারিয়ার ধ্বংস করার জন্য একটি চক্রান্ত। বিয়ের কথা এত দিন গোপন রাখার বিষয়ে জানতে চাইলে তিনি বলেন, ‘ব্যক্তিগত জীবন সামনে আনতে চাইনি। এখন সে (অপু বিশ্বাস) এনেছে। তাঁর সব চাহিদা পূরণ করেছি। যখন বলেছে টাকা দিয়েছি।’

শাকিব খান বলেন, ‘আব্রাহামের দায়িত্ব আমি নিয়ে যাব। সে আমার সন্তান। সারা জীবন তার দায়িত্ব আমি নিয়ে যাব।’

এদিকে চিত্রনায়িকা অপু বিশ্বাসকে বিয়ে করার কথা স্বীকার করলেও তার কিছুক্ষণ পরেই ফের শাকিব বলেন ভিন্ন কথা।

শাকিব খান বলেন, অপুর কোলে দেখতে পাওয়া আব্রাহাম খান জয় তারই পুত্র। তবে অপুকে তিনি বিয়ে করেননি। ঘনিষ্ঠ মুহূর্তে অসাবধানতার খেসারত এই সন্তান। তার এই মন্তব্যে নতুন করে তোলপাড় শুরু হয়েছে সামাজিক যোগাযোগ মাধ্যমে।

এদিকে সোমবার রাতে শাকিব একাধিক গণমাধ্যমকে জানিয়েছিলেন, সংবাদ সম্মেলন করে বিয়ে-সন্তানসহ নানা বিষয়ে কথা বলবেন তিনি। এজন্য রাজধানীর পাঁচ তারকা হোটেল ওয়েস্টিনে আজ দুপুরে সংবাদ সম্মেলন করবেন। সেখানেই তিনি নিজের অবস্থান তুলে ধরবেন।

আজ সাংবাদিকরা যখন সংবাদ সম্মেলন কাভার করার প্রস্তুতি নিচ্ছিলেন এমন সময় ভিন্ন কথা বলেন শাকিব। আজ সকালে মুঠোফোনে যোগাযোগ করা হলে শাকিব বলেন, ‘কিসের সংবাদ সম্মেলন? আমি কখন বললাম সংবাদ সম্মেলন করব?’

শাকিব বলেন, একটি মহল উদ্দেশ্যপ্রণোদিতভাবে তার ইমেজ নষ্ট করার জন্য এই গুজব ছড়িয়েছে। তিনি সংবাদ সম্মেলন ডাকেননি।

ঢাকাইয়া ছবির কিং শাকিব খানের এমন কখনো হ্যাঁ আবার কখনো না নিয়ে বিব্রত সংবাদকর্মীসহ চলচ্চিত্রপ্রেমীরা।

আজ ১১ এপ্রিল, মঙ্গলবার সন্ধ্যায় গণভবনে কওমি মাদরাসা সনদের ঘোষণা দিবেন মাননীয় প্রধানমন্ত্রী শেখ হাসিনা। তিনশতাধিক আলেম-উলামাদের উপস্থিতিতে প্রধানমন্ত্রী এ ঘোষণা দিবেন বলে জানা গেছে।
গণভবনে আমন্ত্রিত আলেমদের নেতৃত্বে থাকবেন বেফাকের সভাপতি আল্লামা শাহ আহমদ শফী। তিনি ইতোমধ্যেই চট্টগ্রাম থেকে ঢাকায় চলে এসেছেন। গতকাল ৮ এপ্রিল ঢাকার ফরিদাবাদ মাদরাসার খতমে বুখারির সর্বশেষ দরস দিয়েছেন।
নির্ভরযোগ্য সূত্রে জানা গেছে, অনুষ্ঠানে আমন্ত্রিত হবেন তিনশতাধিক আলেম। এদের মধ্যে আল্লামা আহমদ শফী ও বেফাকের পক্ষ থেকে অংশগ্রহণ করবে ১৫০ জন এবং অন্যান্য বোর্ড থেকে অংশগ্রহণ করবে ১৫০ জন। ঢাকার বাইরে থেকে অনেকেই আজ ঢাকার পথে রওনা দিয়েছেন অনুষ্ঠানে অংশ নেয়ার জন্য।
অন্যান্য বোর্ডের পক্ষ থেকে অংশগ্রহণকারী আলেমদের আমন্ত্রণের বিষয়টি দেখছেন গওহরডাঙ্গা বোর্ডের চেয়ারম্যান মুফতি রুহুল আমীন। সম্মেলনে অংশগ্রহণের ব্যাপারে যোগাযোগ করলে আল্লামা ফরীদ উদ্দীন মাসঊদ বিষয়টি নিশ্চিত করে বলেন, ‘দায়িত্ব হিসেবে নয়, তিনি যেহেতু পূর্ব থেকে যোগাযোগ রক্ষা করছেন, তাই বিষয়টি তিনিই দেখছেন।’
কওমি স্বীকৃতির ঘোষণা ১১ এপ্রিল
অনুষ্ঠানে যেসব উলামায়ে কেরাম থাকবেন বলে জানা গেছে তারা হলেন, আল্লামা আহমদ শফী, আল্লামা আশরাফ আলী, আল্লামা মাহমুদুল হাসান, আল্লামা নূর হোসাইন কাসেমী, আল্লামা আবদুল বাসিত বরকতপুরী, আল্লামা আবদুল হালিম বোখারি, আল্লামা ফরীদ উদ্দীন মাসঊদ, মুফতি রুহুল আমীন, আল্লামা সুলতান যওক নদভী, আল্লামা আবদুল কুদ্দুস, মাওলানা জোবায়ের আহমদ চৌধুরী, মাওলানা আযহার আলী আনোয়ার শাহ, মাওলানা মুসলেহুদ্দীন রাজু, মাওলানা কেফায়াতুল্লাহ, মাওলানা নুরুল ইসলাম, মাওলানা মাহফুজুল হক, মুফতি আরাশাদ রাহমানী, মুফতি মোহাম্মদ আলী, মাওলানা ইয়াহইয়া মাহমুদ, মাওলানা আবদুল বছির, মাওলানা হুসাইনুল বান্না, মাওলানা আরিফ উদ্দীন মারুফ, মাওলানা আনাস মাদানী, মুফতি আবুল কাসেম প্রমুখ।
উলামায়ে কেরামের অংশগ্রহণের ব্যাপারে মাওলানা আযহার আলী আনোয়ার শাহ আওয়ার ইসলামকে বলেন, ‘যেহেতু তিনশো জনের বিশাল একটি দল আমন্ত্রিত হবেন, তাই আশা করি দেশের বেশির ভাগ শীর্ষ আলেমই তাতে আমন্ত্রিত হবেন এবং অংশগ্রহণ করবেন।’

ইসলামের যে বিধানগুলো আল-কুরআনের বিভিন্ন আয়াতে বর্ণনা করা হয়েছে তার অন্যতম হলো স্ত্রীর মোহর। বিয়ের কারণে নারীর সতীত্ব রার প্রতি সম্মান প্রদর্শনের খাতিরে ইসলাম স্বামীর উপর যে আর্থিক যিম্মাদারী আরোপ করেছেন তারই নাম মোহর। কুরআন হাদীসে কোথাও একে ‘সিদাক’ শব্দে উল্লেখ করা হয়েছে, কোথাও অন্য শব্দে। বিবাহ বন্ধন, বিবাহ বিচ্ছেদ, ঈমানদার ব্যক্তি ও সমাজের বৈশিষ্ট্য প্রসঙ্গে এবং এভাবে জাহেলী সমাজের বর্বরতারোধে আল্লাহ তাআলা এই বিধানটি বর্ণনা করেছেন। মোটকথা, পবিত্র কুরআনের অনেক স্থানে অনেকভাবে মোহরের বিবরণ এসেছে। এই মোহর আদায় করা স্বামীর অবশ্য পালনীয় কর্তব্য এবং বিয়েতে স্ত্রীর জন্য মোহর নির্ধারণ এবং তাতে নারীর পূর্ণ মালিকানা প্রদান ইসলামি বিধানের এক অনন্য বৈশিষ্ট্য। তবে একথা ঠিক যে, একজন নারী মোহর বাবদ যে সম্পদ লাভ করেন তা দাম্পত্য জীবনে তার নিঃস্বার্থ সেবার প্রকৃত বিনিময় হতে পারে না।
মোহরের প্রচলিত রূপ
মুসলমানের নৈতিক অবয় ও দ্বীনদারীর অধঃপতনের এ যুগে মোহর মূলত দাম্পত্য রার বা নিরাপত্তার একটি হুমকিমূলক প্যাঁচানো ও কাগুজে পদ্ধতি ও প্রথাগত বিষয়ে পরিণত হয়েছে। বাস্তবে যার কোন কার্যকারিতা নেই। বর কনে উভয় পরে সম্মতিতে স্বামীর আদায়ের সামর্থ্যরে বাইরে মোটা অংকের মোহর নির্ধারণ মুসলিম পরিবারগুলোর একটি ফ্যাশনে পরিণত হয়েছে। মোহর যে স্ত্রীর অপরিহার্য অধিকার এবং স্বামীর অবশ্য পালনীয় কর্তব্য তার কোন চিন্তা বা গরজ কারোর ভিতরই থাকে না। মাটা অংকের মোহর নির্ধারণের অর্থ স্বামী এটাই বোঝে যে, কখনও দাম্পত্য জীবন শেষ করতে চাইলে এই বিশাল অংকের মোহর তার পরিশোধ করতে হবে। অন্যথায় নয়। অপর দিকে অপরিহার্য অধিকার মোহরের টাকা অপ্রাপ্তির মধ্য দিয়েই কাক্সিক্ষত দাম্পত্য জীবনে প্রবেশ করল মেয়েটি। আর শুরুতেই সে জেনে গেল এ টাকা মূলত পাওয়ার জন্য ধার্য হয়নি; বরং এ টাকা পাওয়ার মতো পরিস্থিতি অর্থাৎ তালাক না পড়ার আকাক্সক্ষাই তার মাঝে প্রবল থেকে প্রবলতর হয়ে ওঠে। সবচেয়ে বড় লজ্জার ব্যাপার হলো, স্বামীদের ভিতর মোহর পরিশোধের চিন্তা বাদ দিয়ে স্ত্রীর নিকট বেহায়ার মতো মা চাওয়ার মানসিকতা তৈরি হয়েছে। তাও আবার নিকৃষ্টতম কায়দায় ফেলে। কায়দাটি হলো দাম্পত্যের একদম প্রথম প্রহরে অত্যন্ত স্পর্শকাতর সময় ও অনুভূতির মধ্যে স্বাভাবিক কিংবা প্রচ্ছন্ন হুমকির মাধ্যমে কাপুরুষের মতো মোহরের টাকার দায় থেকে মা চায়। একেবারে নতুন জীবনে প্রবেশকারী লাজুক স্ত্রী দাম্পত্যের প্রথম প্রহরেই উপায় না দেখে মা করে দেয়। অনেক সময় রেওয়াজ মনে করে বৃদ্ধ দাদী-নানীরা নববধুকে শিখিয়ে দেয় যে, না করবি না! স্বামী বাসর রাতে মোহর মাফ চাইলে মাফ করে দিস। প্রশ্ন হলো এ মা করাটা কি স্ত্রীর আন্তরিক ও স্বতঃস্ফূর্ত ছিল? অবলা মেয়েটি কি তখন অপরিহার্য অধিকার মোহরের টাকা দাবি করা বা ছেড়ে দেয়ার স্বাধীন সিদ্ধান্ত নেয়ার পর্যায়ে থাকে? স্বামীর মা চাওয়ার উত্তরে তার পে কি অতি বিনয়ের সঙ্গেও ‘না’ বাচক কোন উত্তর দেয়া সম্ভব? সাহস করে ‘না’ বাচক উত্তর দিলেও কি মেয়েটি সুখে-শান্তিতে থাকবে? সে কি বিভিন্ন রকমের পেরেশানির শিকার হবে না? এজন্যই তো দেখা যায় এভাবে মোহরের টাকা মার পর দুর্ভাগ্যক্রমে দাম্পত্য সম্পর্কে ফাটল দেখা দিলে মাকৃত সেই মোহরের টাকা যথারীতি পাওনা টাকা হিসেবেই দাবি করা হয়। না দিলে কিংবা অস্বীকৃতি জানালে লাল-দালানের ভাত পর্যন্তও খেতে হয়। এর সোজা অর্থ হলো অবলা মেয়েটি যে দাম্পত্য জীবনের একদম প্রথম প্রহরে স্বামীর মা চাওয়ার প্রেেিত মাফ করেছিল সেটা ছিল নিতান্তই নিরুপায় হয়ে এবং এক ধরনের চাপে পড়ে। আর এভাবে মা নিয়ে কি কারও টাকা ভোগ করার সুযোগ ইসলাম দিয়েছে? নবী করীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম কি বলেন, ‘সাবধান! জুলুম করো না। জেনে রেখো, কারও সম্পদ তার আন্তরিক সন্তুষ্টি ব্যতীত অন্যের জন্য ভোগ করা বৈধ নয়।’ (মিশকাত : ২৫৫) আরেকটি ব্যাপার হচ্ছে, স্বামীর সামর্থ্য ও সাধ্যের চেয়ে অনেক বেশি মোহর ধার্য করা হয় কেবল সামাজিক মর্যাদা বৃদ্ধির জন্যে। বর-কনে উভয় পই ধরে রাখেন, এ মোহর পরিশোধের জন্য নয় বরং সামাজিকভাবে বড় ফিগারের মোহর জাহির করার জন্য। এসব প্যাঁচানো উদ্দেশ্য ও প্রথাগত কাগুজে পদ্ধতির মারপ্যাঁচে পড়ে আর্থিক অপরিহার্য প্রাপ্য থেকে বঞ্চনার শিকার হয় নারী। তামাশায় পরিণত হয় মোহরের মত ইসলামের গুরুত্বপূর্ণ বিধান ও আর্থিক অধিকার।
মোহরের গুরুত্ব
যে-মোহর আজকের মুসলমানদের কাছে খেল-তামাশা ও প্রথাগত পদ্ধতিতে পরিণত হয়েছে তার গুরুত্ব ইসলামে সীমাহীন। কুরআন মাজীদে ইরশাদ হয়েছে, ‘তোমরা তোমাদের স্ত্রীদের মোহর দিয়ে দাও খুশিমনে। এরপর তারা যদি তোমাদের জন্য খুশি মনে মোহরের কিছু অংশ ছেড়ে দেয়, তাহলে তা ভোগ কর স্বাচ্ছন্দ্যে।’ (নিসা : ৪) বর্ণিত আয়াতের মাধ্যমে একথা দ্ব্যর্থহীনভাবে প্রমাণিত হয় যে, মোহর স্ত্রীর অপরিহার্য অধিকার ও প্রাপ্য। তা আদায় করা স্বামীর উপর ফরজ। এর নির্দেশদাতা স্বয়ং আল্লাহ তাআলা। স্ত্রীর স্বতঃস্ফূর্ত সম্মতি ছাড়া তাতে অন্যকারো হস্তেেপর সুযোগ নেই। তাই প্রত্যেক মুমিন-মুসলমান স্বামীর অবশ্য কর্তব্য খুশি মনে স্বতঃপ্রবৃত্ত হয়ে স্ত্রীর মোহর আদায় করা। কারো অনুরোধ-উপরোধ কিংবা জোর-জবরদস্তির অপোয় থাকা কুরআনের নির্দেশ পরিপন্থী ও জঘন্য অপরাধ এবং চাপ দিয়ে কিংবা কোন কৌশলে পূর্ণ মোহর বা কিছু অংশ স্বামী মাফ করিয়ে নিলেও তা মাফ হবে না এবং পরিশোধ করার পর কোন কায়দায় ফেলে তা ফেরতও নিতে পারবে না। এভাবে মা-বাবা, ভাই-বোন বা অন্য কেউ স্বীয় মেয়ে, বোন বা আত্মীয়ের মোহর তার স্বতঃস্ফূর্ত সম্মতি ছাড়া নিতেও পারবে না, মাফও করাতে পারবে না। নিলে তা হবে আত্মসাতের শামিল। তবে স্ত্রী যদি স্বেচ্ছায় হৃষ্টচিত্তে মোহরের অংশ বিশেষ বা পূর্ণ মোহর মাফ করে দেয় কিংবা পুরোপুরি বুঝে নিয়ে অংশ বিশেষ বা পূর্ণ মোহরই ফিরিয়ে দেয়, তবে তার ব্যবহার বৈধ হবে। (আহকামুল কুরআন, জাসসাস : ২/৫৭-৫৮; ইবনে কাসীর : ১/৪৪২; বয়ানুল কুরআন : ২/৯৩; তাফসীরে উসমানী : ১০০)
অন্য আয়াতে আল্লাহ তাআলা ইরশাদ করেন, ‘উল্লেখিত মাহরাম নারীরা ছাড়া অন্যদেরকে তোমাদের জন্য হালাল করা হয়েছে এই শর্তে যে, তোমরা তাদেরকে স্বীয় সম্পদের বিনিময়ে তলব করবে বিয়ে করার জন্য; ব্যভিচারের জন্য নয়। অতএব তাদেরকে তোমরা যে উপভোগ করেছ এ কারণে তাদের প্রাপ্য ও ধার্যকৃত বিনিময় (মোহর) তাদেরকে প্রদান কর। আর মোহর নির্ধারিত থাকার পরও তোমরা পরস্পরে কোন বিষয়ে সম্মত হলে তাতে তোমাদের কোন গুনাহ হবে না। নিশ্চয় আল্লাহ তাআলা সর্বজ্ঞ ও প্রজ্ঞাময়।’ (সূরা নিসা-২৪)
পবিত্র এই আয়াতটি দ্বারাও এ কথা অকাট্যভাবে প্রমাণিত হয় যে, মোহর ইসলামের অতি গুরত্বপূর্ণ ফরজ এবং বিয়ের অপরিহার্য অনুষঙ্গ এবং মোহর এমন কিছু হতে হবে যা শরীয়তে সম্পদ বলে গণ্য। বিয়ের সময় মোহরের কথা উল্লেখ না করলেও কিংবা না দেয়ার শর্ত করলেও তা বাতিল হয় না; বরং স্বামীর জিম্মায় যথানিয়মে বাকি থাকে। তাই স্বামীর অবশ্য কর্তব্য যথাযথভাবে স্ত্রীর মোহর পরিশোধ করা। এভাবে একথাও প্রমাণিত হয় যে, বিয়ের পর মেলামেশা হলে কিংবা নির্জনবাস হলে মোহর ধার্য করা থাকলে ধার্যকৃত পূর্ণ মোহর আর ধার্য করা না থাকলে মোহরে মিছল (ঐ নারীর বংশের তার মতো অন্যান্য নারীদের সাধারণত যে মোহর নির্ধারণ করা হয়েছে সেই পরিমাণ মোহর) আদায় করতে হবে। তবে স্ত্রী ইচ্ছে করলে ধার্যকৃত মোহর থেকে কিছু ছেড়ে দিতে পারে। এভাবে স্বামীও ইচ্ছে করলে কিছু বেশি দিতে পারে। সেচ্ছায় ও আগ্রহের সঙ্গে হলে এতে দোষের কিছু নেই। (আহকামুল কুরআন, জাসসাস : ২/১৪০-১৪৬; আহকামুল কুরআন, ইবনুল আরাবী : ১/৩৮৪-৩৯০; তাফসীরে উসমানী : ১০৫) এ ব্যাপারে প্রিয়নবী সা. ইরশাদ করেন, ‘মোহর আদায় না করার নিয়তে কেউ যদি কোন নারীকে বিয়ে করে আল্লাহ তাআলা খুব ভাল করেই জানেন যে, তার মোহর আদায়ের নিয়ত নেই। তাহলে সে স্বয়ং আল্লাহকে ধোঁকা দেয়ার স্পর্ধা দেখাল এবং অন্যায়ভাবে নারীকে উপভোগ করল। কিয়ামতের দিন সে ব্যভিচারীরূপে আল্লাহর দরবারে উপস্থিত হবে। মাজমাউয যাওয়ায়েদ : ৪/৫২২-৫২৩ ) পাঠক! লেখার কলেরব বৃদ্ধির আশঙ্কায় মোহরের অপরিহার্যতা প্রসঙ্গে দুটি আয়াত ও একটি হাদীস উল্লেখ করেই ান্ত করলাম। নতুবা এ প্রসঙ্গে আরও একাধিক আয়াত ও অসংখ্য হাদীস রয়েছে ।
মোহর কখন আদায় করবে
কুরআন-হাদীসের ভাষ্যমতে বিয়ের সঙ্গে সঙ্গে মেলামেশার পূর্বেই পূর্ণ মোহর আদায় করা উচিত। সম্ভব না হলে অন্তত কিছু হলেও আদায় করে দেয়া উচিত। এ ব্যাপারে মহানবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম যথেষ্ট তাকিদ দিয়েছেন। হযরত আলী রা.-এর সঙ্গে ফাতিমা রা.-এর বিয়ে সম্পাদিত হলে রাসূলুল্লাহ সা. হযরত আলীকে বলেলেন, হে আলী, মেলামেশার পূর্বেই তুমি তোমার স্ত্রীকে কিছু মোহর দাও। হযরত আলী রা. জানালেন যে তার কাছে কিছু নেই। তখন মহানবী সা. বললেন, তোমার বর্মটি মোহর হিসেবে দাও। আলী রা. তাঁর বর্মটি মোহর হিসাবে দিয়ে ফাতিমার সঙ্গে মিলিত হলেন। (আবু দাউদ : ১/২৮৯-২৯০)
এভাবে জনৈক আনসারী সাহাবী এক নারীকে বিয়ের আগ্রহ প্রকাশ করলে নবীজী সা. তাকে জিজ্ঞাস করলেন, ‘মোহর আদায় করার জন্য তোমার নিকট কি আছে?’ তিনি কিছুই নেই জানালে রাসূলুল্লাহ সা. বললেন, ‘যাও মোহরের জন্য একটি লোহার আংটি হলেও যোগাড় করে নিয়ে আস।’ (বুখারী : ২ ; আবু দাউদ : ১/২৮৭)। তবে যদি অনিবার্য কারণে বিয়ের সময় বা মেলামেশার পূর্বে পূর্ণ মোহর বা কিছু অংশও আদায় করা সম্ভব না হয়, তাহলে কবে নাগাদ তা আদায় করা হবে তার তারিখ নির্ধারণ করে নিতে হবে। পরিষ্কারভাবে মোহর আদায়ের তারিখ নির্ধারণ না করে শুধু মৌখিকভাবে কাগজে-কলমে প্রথাগত পদ্ধতিতে মোহর নির্ধারণ করে সারা জীবন তা আদায় না করা বা স্ত্রীর কাছ থেকে বেহায়ার মতো মাফ করিয়ে নেয়া কিংবা আদায় না করে স্ত্রীর দেনা কাঁধে নিয়ে মৃত্যুবরণ করা কেবল ইসলামের বিধানমতে কঠিন অন্যায়ই নয়; সুস্থ বিবেক ও রুচির বিচারেও নিতান্ত হীন ও কাপুরুষোচিত কাজও বটে।
মোহর তলব করার অধিকার স্ত্রীর রয়েছে
এ কথা ঠিক যে, মোহর নগদ আদায় না করলেও বিয়ে শুদ্ধ হয়ে যাবে কিন্তু তা আদায়ের তারিখ নির্ধারণ করে নিতে হবে। স্বামী যদি তাও না করে তাহলে ইসলাম স্ত্রীকে এই অধিকার দিয়েছে যে, মোহর উসূল না হওয়া পর্যন্ত সে নিজেকে স্বামীর কাছে সোপর্দ করা হতে বিরত থাকতে পারবে এবং স্বামীকে শারীরিক সম্পর্ক স্থাপন এমনকি চুম্বন-আলিঙ্গন ইত্যাদি থেকেও বাধা দিতে পারবে ও স্বামীর সঙ্গে কোথাও সফরে যেতে অস^ীকার করতে পারবে। স্বামী এগুলোতে তাকে বাধ্য করতে পারবে না। এই অবস্থাতেও স্ত্রী মোহর তো পাবেই; স্ত্রীর ন্যায়সঙ্গত ভরণ-পোষণও স্বামীর নিয়মিত দিতে হবে। (শামী, হেদায়া : ভরণ-পোষণ অধ্যায়)
মোহরের পরিমাণ
মোহরের পরিমাণ নিয়েও মুসলিম উম্মাহ বাড়াবাড়ি ও ছাড়াছাড়ির শিকার। কোন েেত্র দেখা যায় মোহরের অংক এত বেশি যে, স্বামীর পে তা আদায় করা আদৌ সম্ভব না। আবার অনেক েেত্র দেখা যায় যে, মোহরের পরিমাণ এত তুচ্ছ ও সামান্য যে, তা উল্লেখ করার মতো না। আবার এমনও হয় যে, একজন লোকই যখন মেয়ের পরে হয় তখন বলে মোহর যত বড় অংকের হয় ততই ভাল। এই লোকটিই যখন ছেলের পরে হয় তখন কম মোহরের প নেয়। এগুলোর কোনটিই শরীয়তে কাম্য নয়। মোহর মূলত একটি সম্মানী যা স্বামী স্ত্রীকে দিয়ে থাকে, যার মূল উদ্দেশ্যই হলো স্ত্রীকে সম্মান ও মর্যাদা প্রদান। এজন্য ইসলাম বলে, মোহর এত সামান্য নির্ধারণ করা উচিত নয় যা মর্যাদার কোন ইঙ্গিত বহন করে না। আবার এত অধিকও নির্ধারণ না করা যা আদায় করা স্বামীর পে অসম্ভব হয়। এমন হলে মোহর হয়ে যাবে স্রেফ তামাশা।
রাসূল সা. ও সাহাবীগণ রা.-এর আমল তার জীবন্ত নমুনা। আবু সালামা ইবনে আ. রহমান রহ. বলেন, ‘আমি উম্মুল মুমিনীন আয়েশা রা. কে জিজ্ঞাসা করলাম যে, নবী সা. কি পরিমাণ মোহর দিয়েছেন? জবাবে তিনি বললেন নবী সা. তাঁর স্ত্রীদেরকে ১২ উকিয়া অর্থাৎ পাঁচ শ দিরহাম মোহর দিয়েছেন।’ ( মুসলিম, হাদীস : ১৪২৬; আবু দাউদ; হাদীস : ২১০৫; নাসায়ী : ৬/১১৬-১১৭)। আবু হুরাইয়া রা. বলেন, রাসূলুল্লাহ সা.-এর যুগে আমাদের মোহর ছিল দশ উকিয়া অর্থাৎ ৪০০ দেরহাম। (নাসায়ী : ৬/১১৭) প্রসঙ্গত উল্লেখ্য যে, মোহরের সর্বোচ্চ পরিমাণ ইসলামে নির্ধারিত নেই। তবে সর্বনিম্ন পরিমাণটি নির্ধারিত রয়েছে। হানাফী মাযহাব মতে সর্বনিম্ন মোহর দশ দেরহাম। যার পরিমাণ প্রায় দুই তোলা সাড়ে সাত মাশা রূপা। (নিসা : ২০; বাদায়ে : ২/২৭৫)। এই সর্বনিম্ন মোহর নির্ধারিত থাকার উদ্দেশ্য এই নয় যে, এত সামান্য পরিমাণ মোহর নির্ধারণ করা শরীআতে প্রশংসনীয়; বরং উদ্দেশ্য হলো এর চেয়ে কম মোহর নির্ধারণ করা শরীয়তসম্মত নয় যদিও স্ত্রী রাজি থাকে। এর চেয়ে কম নির্ধারিত হলে মোহরের মূল উদ্দেশ্য পূরণ হয় না। তাছাড়া মোহরের এই সর্বনিম্ন পরিমাণও রাখা হয়েছে মূলত আর্থিকভাবে অসচ্ছল লোকদের কথা বিবেচনা করে। যেন তারা নারীর সম্মতির শর্তে এই পরিমাণ অর্থ দিয়ে বিয়ে করতে পারে।
মোহরের কিছু বিধান
বিয়ের সময় কোন কারণে মোহর নির্ধারণ না করা হলেও বিয়ে বৈধ হয়ে যাবে। এেেত্র যদি মেলামেশা কিংবা বাধামুক্ত নির্জনবাস সম্পাদিত হয় অথবা স্বামী মারা যায়, তাহলে স্ত্রীকে মোহরে মিছিল দেয়া ওয়াজিব। শরীয়তের দৃষ্টিতে মোহরে মিছিল হলো, স্ত্রীর খান্দানের সেই সব নারীদের অনুরূপ মোহর যারা বয়স, বিত্ত, রূপ-সৌন্দর্য, জ্ঞান-বুদ্ধি, শিা-দীা, আখলাক-চরিত্র ইত্যাদিতে ঠিক তারই মত। (সূরা নিসা : ৪; আবু দাউদ : রদ্দুল মুহতার : ২৮১-২৮৩, হিদায়া ২/৩২৩-৩২৬) আর যদি নির্জনবাস কিংবা মেলামেশার পূর্বেই তালাক ঘটে যায়, তাহলে স্ত্রীকে মুতআ দেয়া ওয়াজিব। মুতআ স্ত্রীকে প্রদত্ত খরচকে বলে। মুতআ পরিমাণ হলো এক জোড়া কাপড় অর্থাৎ একটি জামা, একটি পায়জামা ও একটি ওড়না বা ছোট চাদর । অথবা একটি শাড়ি ও একটি বড় চাদর যার দ্বারা পুরো দেহ আবৃত করা যায়। তবে কেউ এর চেয়ে বেশি দিলে তাতেও কোন অসুবিধা নেই। (বাকারা : ২৩৬; হিদায়া; ২/৩২৫; রদ্দুল মুহতার : ৪/২৪২-২৪৪)। আর যদি বিয়ের সময় মোহর নির্ধারিত হয়ে থাকে তবে অবস্থাভেদে এর হুকুমও বিভিন্ন রকম হয়ে থাকে। যেমন : স্ত্রীর সঙ্গে যদি নির্জনবাস বা মেলামেশা হয় তাহলে নির্ধারিত পূর্ণ মোহর দেয়া ওয়াজিব। আর যদি মেলামেশা বা নির্জনবাসের পূর্বেই বিচ্ছেদ ঘটে, তাহলে নির্ধারিত মোহরের অর্ধেক দেয়া ওয়াজিব। (বাকারা : ২৩৭; রদ্দুল মুহতার : ৪/২৩৩-২৩৬; হেদায়া : ২/৩২৪)। মোহরের সকল সামাজিক মেকি প্রথা ও পোশাকি রেওয়াজ থেকে আল্লাহ তাআলা আমাদেরকে ও আমাদের সমাজকে রা করুন। আমীন।
লেখক : গ্রন্থ প্রণেতা, ধর্মীয় গবেষক ও সিনিয়র মুহাদ্দিস
জামিয়া মিফতাহুল উলূম মাদরাসা